​纣王妲己爱情短句合集76条

纣王妲己爱情短句合集76条

《人生若只如初见》

人生若只如初见，何事秋风悲画扇?懵懵懂懂的遇见，是一树花开的惊艳，多少次执手三生石畔，刻下轰轰烈烈的誓言，在天愿作双飞燕，在地愿做连理枝，君若金榜题名时，迎我一身凤冠霞披，君若一生沐月光，我陪君餐风饮露执手流年。

曾经相信，爱的桃花源，遍植着春天，清风明月，蝶舞花香，鸳鸯比翼，花开并di，一路欢歌笑语，我为你采露煮茶，你为我砍柴挑水，一缕凡尘烟火，把爱烧到沸腾。

一直以为，遇见没有早晚，相爱便会岁岁年年。缘分没有长短，只要珍惜，就会走到海枯石烂。若能一见倾心，定会十指相扣，烟雨红尘，鱼水缠绵，你若不离，我定不弃。

也许是我太唯美派，把爱情想象成了神话，总想要一份杨过对小龙女的痴，总想要一份纣王对妲己的宠，总想要一份段玉对王语嫣的专一。无数次令自己嘴角上扬的想象，就像天边的云，飘渺着，我只能一次又一次的抬头凝望。

或许幸福来得太仓促，我还没来得及准备好，你已经轻驶一叶兰舟，划进我的心海。一丝慌乱，一丝羞涩，都在你的呢喃软语里，化作脸上的笑颜。此生，只想陪你青梅煮酒，吟诗对月，用一份生死相依的执念，走一程爱的地老天荒。

牵手相依的日子，每个晨钟暮鼓，我都携你的柔情，在彩蝶纷飞的花前，种下一帘爱的幽梦。把你眉间的柔情，嘴角的浅笑，都合着花香，酿成一坛爱的蜜。馥郁芬芳的蜜香，醉了心底的痴念。

都怪幸福走得太仓促，生死契阔，与子成说的誓言，还幽幽的回旋在耳畔，时光也没有过去很多年，爱的诗篇，还没有写完，我却只能用一个叫做“回忆”的词，来奠基昨天。如果说爱是烧心灼腹的du，那么思念就是让肝肠寸断的硫酸。

没有爱上你之前，总会为言情剧里的女主角叹息，弱水三千，何苦只取一瓢?为一个一次又一次伤害自己的人落泪，这样的折磨自己又是何苦?为何不在自己彻底毁灭以前，全身而退?

爱上你以后，才知道，任凭繁华三千迷人的妖艳，都无法入我的眼。爱一个人，可以放弃自己所有的底线，任凭你一伤再伤，我的心，不设防。

只有在夜深人静的时候，才会放下自己全副武装的坚强，让眼泪肆意的泛滥。把一曲你爱听的歌，循环播放到深夜十二点，一滴一滴的泪珠，都化作漫天的繁星，变成思念你的眼。不相信，你的爱只是欺骗，不相信，你的承诺，只是一个个的谎言。

一直相信，不管时光如何的变迁，爱会永如初见。一个又一个闹心的插曲，是爱的调味剂。真金不怕火炼，真爱不怕考验，爱情就是分分合合，缘分，就是聚聚散散。千回百转以后，我还是你心上的疼，你还是我眼中的景。

还记得你第一次的表白，深情款款的目光，唤醒了我沉睡几千年的心房。从此，苏醒的心房里，便长出了一根爱的常青藤，缠缠绕绕一圈又一圈，把心捆绑，一层一层，成了一堵爱的墙。曾经，我尝试着跋涉了几万里，却始终走不出爱的篱墙。

不知道，你是缘分安排的最美的相逢，还是我宿命的错误?和你的未来，是我穷尽一生的力气去编织的一个梦，花前月下，行影成双，一丈红地毯，三生结连理。痴痴念念，都似朝露清风，停留的瞬间，是我意料不及的短暂。

多少次，斟下一壶月光，醉了惆怅，多少次，捧起一地银霜，冰封漫天飘舞的思绪。不过你一个转身的瞬间，却成了天涯陌路。从此，山水无瓜葛，星月不想望，只有一份灼骨的疼，让我彻夜难眠。

为何爱的同心圆，我俩总是背道而驰，每一的相交而过，都会留下无尽的遗憾?每一次的擦肩而过，都只能默默的期盼，下一个相交点，我能够化作一滴血，撞在你的心房里，融化在你的血脉里，从此生死相依，甘苦与共。

这一次我痴痴等了三千年，等瘦了月，等寒了山，等待春暖花开时你的出现。怕只怕，等待没有期限，思念变成了云烟，心底的碎碎念念，都成了渺茫的期盼。

静默无声空对月，闭目双垂泪，思念成了我无法走出的迷宫。想春雨霏霏里的漫步，冬雪凯凯中的相依相偎，想月下共举杯，花前共做对，一幕一幕，都如过眼云烟，飘散在眼前。无法抓住的从前，埋葬了心头多少念?

若前世三千次回眸，换来了和你今生的擦肩，那我从此用一生来回眸，能否换来下一世和你共结连理?走过奈何桥，不饮孟婆汤，愿只愿，来生的相遇，来续写今生的初见。

《白囚室里的白鸽》

雪里的鸽子好美，但也好苦。不是吗?一只洁白如雪的鸽子，象迷失在那风雪弥漫的风雪间，它奋力的扇动着翅膀，在雪野中飞行。它好像飞到一个连自己都相信不了的美景，一下落在那封闭已久的城堡上。不是鸽子的梦可以收走了，而是那最后的通牒，让它触目惊心。雪白的羽毛上，象侵染着红色的血，它凄厉的模样真的叫人心疼。就象那血滴在那栅栏封闭的窗口上，它在声嘶力竭的哭嚎也于事无补。

也许不该当初，鸽子的梦不能那样做，也不没有道理的去相信那就是一座美丽的城堡。现在可好了，一切都晚了，自己受伤还跌进那雪野的城堡中，象一间囚室把自己死死的囚禁在里，受了伤，也飞不出去，只有忍受着白雪的侵袭，就象此时自己的躯体上的羽毛都被寒冷的冰封冻，自己象一块冰冷的石头，被冻在囚室里，就象死了的躯体上，只有两只没死的眼睛，没死的灵魂，注视着那个栅栏般的窗口，满怀着希望的燃点，飞出去。

想着远方那灵动的美，就象雪野里的海市蜃楼的美景，在此刻隐约的闪现，立刻出现一个白净如雪的美，翩跹妩媚的飘到它的眼前，那双没死的眼睛，象被这美景吸引，一下象被鼓起它的毅力和爱的希翼，一下撑起那僵硬的躯体，从那冰凉的雪地上站起，满怀希翼的走向那囚室的窗口，把祈求的眼神探出风景去，趴着栅栏看窗外那美丽的。此时就象自己被那美丽搂抱着，那柔软的白象暖和着它冻僵的身子，它安详地伏在她美丽的胸膛里，此时它冰冷的心和躯体被这爱融化，就象一块冰冷的石头在此刻被那温暖捂热，可爱的鸽子呀?有要起死回生了，就象白鸽已经忘记了飞翔，把这囚室当成了火热的太阳，那样心照不宣的去想，去爱。它忘记了是谁把它打伤，又是谁伤害了它，此时它就感觉到一种美，在他的冻僵的躯体里复苏蔓延，就象那种穿越的白，已经到了一种境界，把它的梦早已掠取，纯洁雪白的羽翼，已经让它忘记了窗口和那封堵的栅栏，它也忘记自己被囚禁在里面，就象一下被凌空飞出去，一下被那雪白的美抱起，此时的雪白的温暖把它的一切围困，它忘记了一切烦恼，就象在这美丽的冬里，它找到了自己归宿的巢乡。

现在都过了多少个冬了，那只白鸽还是在冬夜里飞行。而那雪白的美景它一刻也没有忘记。因为那白叫它没日没夜的去想去爱。即使是漫天的雪舞它也不放过。它需要自由的飞翔，它需要那种冰透般的热恋。

它真想封闭自己的胆识，但它做不到，它就象在那美丽的囚室前总能看到那个窗口，它总是有一种想飞出去的感觉。就象那白雪永远伴着阴冷的囚禁，把那颗不死的心，囚不死。

无翅无情的飞腾，狠命拉起不肯离去的信念，就象那鸽爪苦苦的抓紧那场雪白的囚牢，自己在奋力的飞行。

不论到何时何地，鸽子永远也忘不了那场爱的美梦，它愿意让她雪白囚禁，直到到死，也心甘情愿。

冬雪弥漫的时候，赤裸的鸽子又要被相思的雪掩埋，因为它的死是为爱雪才死的。羽毛早已被冻掉了，那干净的躯体被那雪白的美掩盖，它就象死在最爱的人的怀抱里，永远不愿醒来。

这是个离奇古怪的故事，很少有人做过。而今的白鸽还是那样迷恋着在雪舞中飞舞的白，那雪地里的一瓣荷，就象在它鸽子的眼前绽开，鸽子在那瓣美丽的荷里飞舞，欢腾。

爱过伤过都是在这美丽的冬夜里，鸽子又要飞起来了，但不知道飞得多远，多长-----

远方的城堡还在吗?囚室里的窗还健在吗?一切的想象都是那么的出乎意外，我被锁定在那揪心的思念里，爱的想念之中。

不能自拔!

（一）父母的爱

亲情，我想感谢您，拥抱您，因为您让我更深的明白血浓于水的温情。

曾经我也年少轻狂，傲视一切，觉得所有父母给的都是理所应当。后来才明白，那是爱，无休止、最无私的爱。

每个莫忘如初的心，都在灵魂发酵的路上。

那年我高一，18岁，不调皮捣蛋，只是多愁善感。没有鼓励和陪伴，一切显得都是那么渺茫，包括感觉缺乏父爱的安全感，一直都是心里永恒的伤。

父母早早的在外务工，我们的关系也从此疏远，虽已是小大人，但心却孤单。偶尔的电波联系，难免不了在最需要的时候，感同心里的那份伤。即便他们告诉我，迫于经济压力，远离故乡。那时，学业彷徨；那时，自卑往常；那时，最需陪伴。后来才明白，理解才是解决隔阂最好的途径，但稚嫩的心总在无情处伤着最爱我的他们。那一刻，呆了好长时间，后来渐渐明白，醒悟有时，是最深最痛的告白。

长大了，一切都变了。上了大学，物理距离更远了，心却时常都是牵挂。毕业了，工作了，他们逐渐衰退的容颜时而浮现，更深深地埋怨当初和如今的不争气，而每个父母对子女望子成龙、扬眉吐气的心，却一刻也未动摇。年轻，允许自己犯错，但一次、两次，甚至很多次以后，再也不会有他们的唠叨，再也没有机会让耳挖处长茧，那时候，不以为然的总以为，社会就是福地，就是自由，就是天堂。后来明白了，长大是被迁就的习惯，是被挂念的任性，而非成熟的勇敢，反而是对爱的一种剥削。距离是残酷的考验，时间是现实的磨练，心里的那个底线，却是对亲情一直未变的挂念。

亲情，亘古都是歌颂者的代名词，因为，它谱写了最平凡却最华丽的篇章。善待亲情，理解父母的爱，尽可能珍惜每一次相处，不吝啬付出的每一刻努力。惜以相惜，抱以感恩，而非叹惋“子欲养而亲不待”。

（二）兄弟之情

兄弟，这个词很深，绝不轻易用上。因为配得上的不必刻意，谈不来的何必在乎。兄弟，这个情很远，非距离能改变。因为再远，一旦联系，就有说不完的故事；再近，一个电话，就能说到做到。

我很庆幸，这么多年来，有几个知根知底的兄弟。我们不常联系，有时比普通朋友都联系的还少，换句话说，兄弟情意需要保持联系，但是需要用长期联系来维持情谊的，也许并非都是真感情，真兄弟，可能更多的是一种关系媒介。

我村里的发小，几个老家的，就不必说了，每一通电话时，长话虽短说，但总愿意来接济我；大学宿舍的几个哥们，也是正儿八经的"铁关系。同睡一张床，玩同一款游戏，无数个日日夜夜，互相敞开心底。在学习和工作中结交的，无论在哪，我都真心希望，能接踵而至的参加他们婚礼。朋友不在多，在于用心。兄弟不谈利益，而在最需要的时候，像亲人一样的对你。

古时，便有诗人不吝笔墨写到“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”、“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”等等，这无不赞美兄弟精神的难得可贵。今来，且不说刘德华的《朋友》，陈奕迅的《十年》，任贤齐的老歌《兄弟》早已将这份情意传达到大江南北；庞龙的《兄弟抱一下》，更是将兄弟并肩打拼的这种肺腑之情，声泪俱下的团聚，演绎的淋淋尽致——“兄弟抱一下，有泪你就流吧，说尽这些年，受的委屈和沧桑变化……。”。语尽此，哽咽时。

有时，兄弟之情，一杯酒足矣，其实尽在心底。有时，兄弟之情，惜以相惜，念念不忘初心。有时，兄弟之情，知于感恩，因为常怀手足之意。

（三）爱的深沉

关于爱，关于被爱，众说纷纭。

爱是什么，这是永恒的伪命题，因为根本没有答案；爱的真谛是什么，这是永恒的假命题，因为根本不存在真谛。那爱是什么，何谈什么是爱。既然无爱，那何来纷纭。

回头看看，在历史的爱河里，且抛开这些所谓的意义不谈，总会给我们留下足以叹惋一生又矢志不渝的爱。望夫石是爱，孟姜女哭长城是爱，牛郎织女是爱，李清照为夫守寡是爱……纣王妲己是爱，霸王别姬是爱，吕布貂蝉是爱，黛玉宝玉是爱等等。有些是平凡的爱，有些是帝王之爱。爱，没有贵贱之分，更没有高低之意。相敬如宾是浅浅的爱，坚贞不渝是深沉的爱。

在生活里，总会发现，情侣吵架，是因为爱；那分手的，就是爱的释放。结婚的，是因为爱；那离婚的，就是爱的葬礼。其实，在局外人看来，两个人的结合，都有其目的，也有其必然性，虽谈不上利益（也不敢因为利益结合），但是爱的本身就是迁就，就是抓住可能的爱，和可能被爱的机会。常言，爱情是婚姻的坟墓，也不无道理，但言过其实，谈任何爱情，也毫无意义。

而现实里，包容是最大的爱；陪伴与懂得，惜以相惜，念在感恩，是最平凡、也是最珍贵的爱。

爱情没有道理，爱情没有真谛，爱情没有高低，如果非要给个说法，那只有一份刚好的在一起，刚好的结合为夫妻，刚好的成为了一个家庭的爱，才是真正的爱。

所以，不管是亲情，友情，还是爱情，惜以相惜，一路相随，彼此感恩，情深意长。

司马迁在《外戚世家》中谈到：若君子配得淑女，天下就兴;如果没有配到淑女，或者不是君子，天下就亡。周朝的兴起和三母有关(周文王的祖母太姜、母亲太任、妻子太拟)，有了这三母的教化，才出了周文王这样的贤王，才开启了周代八百年的江山。

司马迁还讲到三朝之亡，忘在没有佳人：

“夏之亡也，亡于妹喜”夏桀亡国，是他宠幸妹喜，妹喜喜爱听“裂皂之声”，夏桀就找来天下丝绸撕给她听。

“商之亡也，亡于妲己”，纣王被杀是因为他宠幸妲己。妲己非常残暴，看见有孕妇走过，就要剖开孕妇的肚子，看是男是女。

“周之亡也，亡于褒姒”，周幽王为博得褒姒一笑，烽火戏诸侯，大失人心，被入侵的犬戎杀死。

最后，司马迁得出结论：乐得佳人，以配君子，是天下兴亡的根本。一个君子，只有配得佳人，才有安定的家庭，才会事业有成。

现代人婚姻不幸，有一个原因是“身之不修”，没有成为君子，怎么配得佳人?现代人太过重视自己，太过重视自己的性情，“身之不修”，才会“家之不齐”。婚姻要幸福，要从修身开始。

“窈窕淑女，君子好逑”讲的是婚姻中修身的问题。

④“参差荇菜，左右流之。”

这里用了“兴”的手法，描写一位美丽的女子在水中采草，这里很有深意，用水的流动，采草的瞻前顾后说明这位女子还没有理睬男子的“求”，是这个女子名花无主时心态波动的体现。

⑤“窈窕淑女，寤寐求之。悠哉悠哉，辗转反侧。”

这位男子，睡着了又去求，表明这位男子追求的专注，没有杂念。“寤寐”是醒来和睡着的意思，表明这个男子白天黑夜都在想，这个男子有君子般专注的心，心不被外物所动。君子才能“人不知而不愠”，才能乐天知命，可以从容接受命运，专注于自己关注的事务。“寤寐求之”讲得是君子心的专注和不为外物所动。

但在这时，女子还没有表态，她还在观察，这表明她是“闲远”的，不是草率的。(而《氓》里面的女子，听到男子给他说几句笑话，就私定终身了，这为她以后的悲剧埋下了伏笔。)这个女子是个贞洁女子，“贞”就是“正”，她收得住自己的心。

“辗转反侧”，“辗”是翻身翻到一半，“转”是翻了一圈，他翻来翻去，这表明这个男子谨慎，君子的德行是“谨”，是“天行健，君子自强不息”，虽然这个女子没有反应，但男子锲而不舍，他没有放弃自己的信念，他对信念是专注的，可以“衣带渐宽终不悔”。这四个字，通过外在的具体行动，表现了男子的“锲而不舍”“勇猛精进”，而不半途而废，或知难而退。

⑥参差荇菜，左右采之。

“采”是看准了才采，这说明这位女子通过考察，发现这位男子是一位“心不为外物所动”的君子，她准备下手了。

⑦窈窕淑女，琴瑟友之。

这个男子发现女子有反应了，就“琴瑟友之”。这个男子能“知进知退”，《大学》里也说：“君子能知所先后”。“七弦为琴，二十五弦为瑟”，男子用琴瑟和女子交流，他先弹琴，发现有反应，再鼓瑟，就如同谈恋爱中先送小礼物，再送大礼物，做到了“知进知退”，男子准确把握女子的心，这讲的是男子的智慧。

⑧参差荇菜，左右芼之。

这表明女子心意已决，就跟定这个男子，我已经作出决定了。

⑨窈窕淑女，钟鼓乐之。

男子发现事情已经成定局了，他立刻加大力度“钟鼓乐之”，一举拿下。这一句是讲恋爱过程的完成。

这个女子之所以是“淑女”，因为她深刻闲远，能够认识那位男子。那位男子之所以是君子，因为他“知进知退”“信念专注”“忠贞不二”。

《诗经》一开篇，就把美满婚姻的“格”，定到那里。在后面的《周男》《召南》中，主人翁都是女子，因为家庭的中心是女子，女子有智慧、贤德、才干，一个家才有“心”。家庭是否美满、和睦，要看这个女子的修养、境界。

三、《诗经》与婚姻爱情

《诗经》的第二首诗为《葛覃》“葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。”这里讲的是一个女子富贵而不懒，富贵而不娇，她在富贵的时候也很节俭，还在操劳。她在家庭中地位很稳固，她还知道孝敬两家的父母。《葛覃》是讲女子进门以后的状态。

《诗经》的第三首诗为《卷耳》，讲的是婚后夫妻的分离，当丈夫暂时分离时，妻子的忠贞、贤淑。《三言二拍》中第一篇《蒋兴哥重会鸳鸯衫》中的王三巧在丈夫离开以后，就没有经受住诱惑。

《周男》(11首)《召南》(14首)都是讲的幸福婚姻爱情的条件。我们把《关雎》读通了，后面的诗就迎刃而解了，这些诗详细阐述了婚姻爱情的具体条件。

除了《周男》《召南》以外的十三国风，都是“变风”，是写不幸的婚姻爱情，《诗经》还分析了不幸的原因。所以托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》中说“幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不幸”。《诗经》里面幸福的婚姻只有25对，后面全是不幸福的。我们可以正反两面了解了幸福和不幸福的婚姻家庭。

所以《诗经》的目的就是“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”，《诗经》讲的核心问题就是夫妇之道。《诗经》就是中国的《情爱论》，它把中国人婚姻爱情的问题都讲透彻了。

很多关于爱情的诗句都出自《诗经》：

“一日不见，如三秋兮!彼采艾兮。一日不见，如三岁兮!”(《诗经·王风·采葛》)

“出其东门，有女如云，虽则如云，匪我思存” (《诗经·郑风·出其东门》)

“执子之手，与子偕老，死生契阔，与子相悦” (《诗经·邶风·击鼓》)

“夫妻好合，如鼓琴瑟”(《诗经·小雅·常棣》)